René Calderón Jemio  es actualmente Profesor Emérito de la Universidad Mayor de “San Andrés” y  del Sistema Universitario Boliviano y  es Profesor Honorifico Itinerante en varios países del orbe internacional. Graduado como Psicólogo en 1978, de la Universidad Católica Boliviana, cuenta  con estudios de post-grado de Maestrías, Especialidad y Diplomados, realizadas en la Benemérita Universidad de Puebla en México,  La Universidad de Nueva México en USA, Universidad Católica, y UMSA de Bolivia  en las especialidades de: Psicología Clínica y Psicoterapia, , Sexología Clínica,  Neuropsicología, Terapia del Comportamiento,  Psicología Forense, Psicología Organizacional, y Educación Superior , A nivel de Doctorado ha realizado estudios en Psicología de la Salud, en la Universidad de Granada en España. . Ha sido Director de las Carreras de Psicología , tanto de la Universidad Católica Boliviana  como de la Universidad Mayor de San Andrés . Asimismo, fue Director Académico Nacional  de  la Universidad Católica Boliviana y  tuvo a su cargo también  el Departamento de Relaciones Internacionales y  de Servicios de Consultorías y Proyectos, habiendo dirigido más de 120 proyectos de consultorías y de servicios en Psicología Clínica, desarrollo organizacional, educación y salud, así como también evaluación y capacitación a nivel nacional, entre los que se encuentran principalmente la evaluación para el ascenso de categoría de 43.000 maestros del país y la evaluación para la selección de jueces, vocales de corte y fiscales realizado por primera vez en Bolivia.

Actualmente es Profesor Emérito de Psicología Cognitiva, Psicología Clínica y Neuropsicología en la Universidad Mayor de San Andrés, con 40 años de experiencia docente. Y fue profesor de psicoterapia Cognitivo Comportamental, Psicología de la Cognición Humana y Psicología Experimental por más de 30 años en la Universidad Católica Boliviana.  Ha sido Asesor General, Consultor y director del proyecto institucional de la Universidad La Salle en Bolivia.

Fue Presidente de la Asociación Latinoamericana de Análisis y Modificación del Comportamiento (ALAMOC) desde 1994 hasta 1997. Y actual Coordinador Regional de ALAMOC- Bolivia y  fue miembro  fundador y actual Presidente de la Sociedad Boliviana de Psicología Científica.

En 1994 fue Presidente del VIII Congreso Latinoamericano de Análisis y Modificación del Comportamiento.  Ha organizado varios congresos y encuentros internacionales y nacionales, en diferentes gestiones en varios países latinoamericanos, desde la década de 1990 hasta la fecha, siendo el último el sexto encuentro de Psicólogos de Bolivia realizado el 2013 en Cochabamba y el Cuarto Congreso Internacional de Psicología  realizado en la ciudad de Tarija el año 2015.

Fue Coordinador desde el 2003 al 2004 de Post Grado para la realización de cursos de Psicología Forense  con la Universidad  Franz Tamayo Actualmente desde el 2005 es Coordinador de post-grado del Centro del Psicología Cognitivo-Comportamental de Bolivia, del que es Director General,  con la Universidad San Francisco de Asís con  Programas en áreas de la Psicología de la Salud, Psicología Clínica, Violencia, Maltrato Intrafamiliar, Abuso sexual en Niños, Terapia Cognitivo Comportamental, Psicología de la Salud, Sexología Clínica, Psicología Educativa, Terapia y Consejería de Parejas y Psicología Organizacional. También desde el 2003 hasta la fecha  es el  Director del Instituto Boliviano de Psicoterapia Cognitivo-Comportamental en el que además de la atención externa se desarrolla entrenamiento y especialización de profesionales en el campo de la TCC para adultos, pareja, familia y niños, con una incansable labor como Psicoterapeuta desde 1980,  Desde 1995 es Consultor y Capacitador de Recursos Humanos a nivel nacional e internacional de varios proyectos en el área de la Psicología de la Salud y Psicología Organizacional y Educativa con múltiples Instituciones, y asesor en diseño curricular y seguimiento de varios programas académicos de carreras de Psicología en diferentes universidades dentro y fuera de Bolivia.

Fue Fundador y Presidente del Colegio de Psicólogos de Bolivia, Fundador y Presidente de la Asociación Boliviana de Psicología Científica y Fundador de la Asociación Boliviana de Educación Sexual (ABES)  y actual Asesor General de la Asociación Boliviana de Consejeros y Asesores de Parejas de Bolivia.  Fue también Director de varios programas de Educación para la Sexualidad a nivel de medios de comunicación y colegios particulares en Bolivia.

Ha sido miembro de varios Comités Científicos en diversos eventos internacionales y nacionales, entre ellos el II Congreso Mundial de Terapias Cognitivas-Comportamentales en Acapulco y miembro del Comité Asesor del Comité Científico en Lengua Española del V Congreso Mundial de Terapias Cognitivas-Comportamentales realizado el año 2007 en Barcelona y. También fue Conferencista central (keynote speaker) en el III Congreso Mundial de Terapias Cognitivas-Comportamentales en Vancouver, Canadá. Y el 2013 en el Perú. Ha participado en varios Congresos Internacionales, a nivel Mundial, Europeo,  y Latinoamericano. Es actual miembro del Consejo Mundial para el estudio del Estrés.

Su liderazgo y prestigio en Psicoterapia cognitivo-comportamental, tanto en Bolivia como en Latinoamérica, ha permitido que ejerza la docencia en este campo en Bolivia y como profesor invitado y además la realización de un significativo número de investigaciones y estudios en el campo de la psicología de la salud, depresión, ansiedad,  trastornos emocionales, alteraciones de la personalidad, control del estrés, psicopatología forense, sexología clínica, psicología organizacional,  problemas de pareja y familia.

Tiene bastantes artículos, trabajos y libros publicados, habiendo recibido reconocimientos en el campo de la docencia, de la investigación y de la actividad profesional en Bolivia y a nivel internacional,  siendo el último el de profesor Honoris causa en Psicología para Latinoamérica otorgado en Abril del 2008 por el Consejo Latinoamericano para avances de Psicología.

El contexto en el que actualmente se desarrolla el ser humano está caracterizado por altos niveles de producción, y  por una complejidad en el propio desarrollo social en el que muchos críticos sociales cuestionan, por ejemplo, los estándares de la vida moderna pensando que éstos presionan a las personas hacia cierto tipo de comportamiento, sobre los que deben realizar opciones.  Actualmente, la sociedad moderna plantea cada vez más variedades de opciones en cuanto a consumo, en cuanto a comercio, en cuanto al estudio, etc.  Inclusive los estilos de vida están caracterizados por diversas alternativas de comportamiento.     Las  habilidades de comportamiento y de pensamiento con las que trabaja la TCC no sólo son habilidades adaptativas, sino están relacionadas con los estándares de calidad de la ejecución del individuo frente a los requerimientos sociales en desarrollo y producción.  En este panorama, cuando hablamos del cambio comportamental, no nos referimos a mayor número o cantidad de repertorios de conductas, sino a repertorios con mayor calidad de respuesta; y tampoco nos referimos a aumentar el contenido de la información en los procesos cognitivos, sino al desarrollo de la información a través de la capacitación en razonamientos aplicados a un mayor capacidad de afrontamiento.   La TCC en su tercera generación se  fundamenta en  el mejoramiento de las estrategias de pensamiento sobre la acción y de las destrezas instrumentales de la conducta como el mejor recurso de afrontamiento para la adaptación frente a los embates del contexto.

La Conferencia pretende configurar el escenario paradigmático de la TCC  en una visión  en la que la  persona  inmersa en un medio que consiste tanto en los elementos de la situación externa como en las condiciones propias tenga un carácter relacional incorporando todos los elementos que componen el contexto interactivo en una forma de reciprocidad y bidireccionalidad   por lo tanto, la comprensión no puede ser ni estructural ni funcional, el estudio no puede realizarse solamente a partir de la interpretación de estructuras dinámicas o de funciones entre estímulos y respuestas, sino a partir de espacios relacionales y unidades funcionales sin transgredir  la base epistemológica   en los que la persona  elimine el sesgo de la subjetividad formando parte integrada  del espacio interactivo de forma dialéctica.

La infidelidad en las relaciones de pareja es la primera causa de divorcio; produce unas fortísimas reacciones emocionales y causa ansiedad y depresión. Pero no todas las parejas en las que se da la infidelidad se separan algunas mantienen su relación por muchas razones. Algunas de esas parejas acuden a terapia; pero la recuperación de la pareja después de la infidelidad es uno de los problemas más difíciles de la terapia de pareja.    Actualmente se están obteniendo los primeros resultados de muchos trabajos  en el campo; la Conferencia  recoge  experiencias  y plantea detalladamente un camino hacia la reconciliación de la pareja que pasa por un proceso terapéutico de pedir perdón y perdonar.   Definir un plan de acción concreto para que nunca vuelva a ocurrir y compartirlo con el otro es el siguiente paso para la reconciliación. El plan tiene como objetivo la disminución de la probabilidad de que se dé de nuevo la infidelidad. Puede suponer permitir un control exhaustivo por parte del otro de sus acciones y relaciones. Una cosa es que el ofensor lo permita y otra diferente que el ofendido haga un uso exhaustivo y obsesivo para controlarle y paliar así su sentimiento de inseguridad. Si el ofendido lo utilizase para disminuir su sufrimiento, puede caer en una evitación experiencial, que le puede conducir a problemas psicológicos; pero el infiel ha de estar dispuesto a dar esa posibilidad.  La reconstrucción de la confianza es un reto importante.. Una metáfora nos presenta la confianza como un  jarrón chino que cuando se cae queda dañado y es muy difícil restituirle a su forma original y, si se consigue, es preciso tener muchísimo cuidado con él para que no vuelva a caerse.

Ser adicto al amor no es otra cosa que estar buscando de manera constante y permanente la satisfacción emocional. Lejos del ideal de vida de estar "enamorados todo el tiempo", los adictos al amor tienen poca estabilidad en sus relaciones, bien sea porque la etapa de enamoramiento es la única que los engancha a su pareja o porque rápidamente consiguen una nueva persona producto de la dependencia y las obsesiones. El problema, es que este tipo de adicción puede generar problemas graves en la seguridad y autoafirmación del paciente. Al no obtener lo que en su mente es el ideal de amor, la persona puede sentir que el problema de su inestabilidad es suyo y ahí incurrir en un círculo vicioso que dañe el amor propio. En muchos casos las falsas  creencias irracionales apuntan a  que todo se debe a una "fantasía del amor", que pueden incluir nociones erróneas y desafortunadamente masivas como la "búsqueda de un alma gemela o viviremos felices para siempre. Los adictos al amor como los adictos a cualquier sustancia o hábito, pasan mucho tiempo esforzándose por la persona a la que son adictos. Estas personas, valoran el amor hacia el otro por encima de sí mismos, y su enfoque en el amado es obsesivo .Este comportamiento hace que los adictos al amor se descuiden a sí mismos de diferentes maneras, como abandonar aspectos importantes de sus vidas y el bienestar de mantenerse conectado con otras cosas o valores .El núcleo de fantasía de un adicto al amor es la expectativa de que alguien más puede resolver sus problemas, tenga una consideración positiva incondicional sobre él en todo momento, y le cuiden. Es decir, la pareja o la otra persona consideran que los adictos al amor son también su centro de atención. Cuando no se cumple con esta necesidad irreal, los adictos al amor pueden verse resentidos, y pueden crear conflictos en sus relaciones con los demás. Un adicto al amor, cuando tiene una relación, se involucra demasiado en ella, hasta tal punto de que se descuida a sí mismo constantemente.

La conferencia pretende 1) A tiempo de explicar este tipo de adicción, esclarecer la diferencia entre sentir amor y ser adicto, dependiente o tener obsesiones por el amor de otra persona,  2) Explicar cómo  identificar las señales y signos que surgen cuando se produce una adicción hacia el apego de la otra persona.  3)  Mostrar las formas de afrontamiento y que hacer y cómo  recuperarse de este tipo de adicción.